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小乘的次结集：
释迦牟尼去世90天后，为了防止僧团中出现更多的比丘破坏戒律，大迦叶召集500位阿罗汉在七叶窟举行佛经的次结集。
结集首先由优波离背诵了佛家戒律，形成《律藏》，全名为《八十诵律大毗尼藏》，由于书中每条戒律都是经过大众的询问和解答而确定的，所以被视为佛陀所亲制的戒律，为一切戒律的根本。之后由阿难回忆佛陀的教法，形成《阿含经》，这是释迦牟尼成道后，对五比丘所授之法，其中包含了四圣谛、八正道、十二因缘等根本的教义，被认为是接近原始佛学的佛典。
大乘三藏的形成在印度，相传大乘经典的出现与龙树菩萨有关。根据龙树菩萨的传记，龙树在出家受戒后，不到三个月就已经读完了小乘全部典籍。后来，当他有一次路过雪山，在雪山的塔中遇见了一位老比丘，并从比丘那里得到了《摩诃衍经》。虽然他仔细阅读了《摩诃衍经》，仍未参悟佛法的奥义，因此他就在水晶房中静坐深思，冥想佛法的玄妙。这时大龙菩萨怜悯他的处境，就带他到海中的龙宫，并将诸部深奥的方等经典传授给他。后来，龙树菩萨在参悟了《摩诃衍经》和诸部方等经典后，创建了中观学派，大乘理论完全建立。
现在，我们将大乘经典根据时间划分为早期大乘经和续出的大乘经，早期大乘经主要是由方等经发展出的《般若经》、《华严经》、《法华经》等经典，而续出的大乘经主要是公元4～5世纪左右出现的《涅槃经》、《胜鬟经》、《解深密经》、《楞伽经》经典等。
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还有很多好处，比如，身体健康，长得也会越慈眉善目的好看，这些都是禅修的副产品。只要不出错，不盲修瞎练，身体会越来越好，吃的也越来越少，睡的也越来越少，人越来越精神，面相越来越清净端庄。还有，人越来越清醒，做事情效率很高，觉知力的提高，让我们能够少犯很多的错误；人际关系家庭关系会越来越好，因为内心平静的缘故，有能力观察自己的心，掌控自己的情绪，不会轻易发脾气，处理事情不武断不教条，性格柔和慈悲等等。慢慢对世俗社会中的财、色、名、食、睡等等的看得淡，看得开，不会轻易上套。我们慢慢不再需要依赖外在的刺激，不需要看个电影啥的，也不需要吃个火锅调剂一下味蕾，也不需要旅游来满足一下自己的好奇心，也不需要聚会吃喝甚至打牌来缓解一下自己孤独感，等等。所有这些外在的东西，都不怎么需要了。当然，我说的不需要，不是说我们会排斥它们，而是，有也无所谓，没有也很好。我们再也不用拼命的追逐它们，从而相互攀比，给自己和别人带来巨大的、压力和痛苦。因此，我们不会因为对未来的不确定性而担心，不会恐慌、不会迷茫。因为我们知道了向内观察，亲自实践并且确认到，这是内心真正安详、和谐、光明和快乐的有效途径。了解了方法要坚持，就在你的生活中，开车，等红灯，吃饭，睡觉，开会，谈话，走路，晨练，洗澡，等等，教育好自己的孩子，照顾好老人和配偶，在这个过程中，觉知自己的一举一动，觉知自己的起心动念。
人在盘腿打坐的时候，双腿叠加，双手放在膝盖上，形成了一个典型的金字塔形状，能采集到天体中高层空间的能量，得到天人合一的状态，唤作“五心朝天”（两手心、两脚心、头顶心）。
“打坐”又称盘坐、静坐， 它是道教中的一种基本方式。在、道教中是集中精神，念佛诵经的方式，可有助于修佛养性。
