灵壁石：它以自然界的山水为原型，由坎坷之水、参差之山、曲折之径、摇缀之石、幽奇之洞所造成的工程建筑自然环境把自然界的景色汇萃一处，为此借景生情，借物喻人。中国园林建筑还将中华文化的特点及文化主要表现了出去，如庄重、委婉、清幽、清雅等。它使人足不出门而能领略到多种多样风情，于耳濡目染当中遭受自然界的熏陶和造型艺术的浸染。
太湖石
文人书案的灵壁石石头有2次生命：一次是化学物质生命，萬年堆积问世于地球上之表，苍古而久远；一次是造型艺术生命，太湖石找哪家，被别人捡取赏析于心魄中间，迥异而时下。前面一种属当然之功，后面一种乃文人之趣。一块大自然的一般石头，入屋登堂，演化变成一个安装历史人文审美的造型艺术人物角色，其缘故并不是自然地理矿产资源的发觉和化学物质原素的宝贵，而也正是因为做为欣赏者的人，授予了这种沒有生命的石头具备人的与感情。赤忱一掌、莹莹一尺的石头，在文人看来是一个大千宇宙空间。古时候文人赏石中这类“物我两忘”的审美诗意，之言宋人李弥逊《五石》中云：“今一旦得是数山，坐四方之胜，武汉太湖石，岂悲剧欤。吾将寓形期间，而与之仰俯左右。不知道我之在丘壑，丘壑之在我就”。世人心里莫不渴望一方自得乾坤，殊不知纵便置身天高地迥之境，若艺术境界苦闷，也是无认为安。而昔日高士名贤，则寄澄怀于拳石当中，她们与天为徒、妙师成就、观象春风得意、知至尽理。此次佳趣，当为知者所重，自可穷文心、窥艺境、安艺术境界。针对古代人如此寓意长远的玩具情寄之道，在中国文化中，这一方向促使大家在出乎意料的地区找寻“中的”，追求意境……这一观念强有力地表现在这些孔孔相握的石头里。这种孔的尺寸与通往不一样，给人的觉得是一个比较有限的物件中不断地变动的。但在中华传统赏石文化的岁月流变性当中，太湖石多少钱，玩石者总数虽不断发展，所愿之寓意及人生境界，却日益消淡，好事者通常沉溺于对石头外在的“追形逐貌”。针对石头造型设计的审美趋向，丁文父老先生更进一步强调：赏石可赏，刚好取决于其千姿百态的样子和各式各样的表层。
真正的太湖石原产于苏州所属太湖中的洞庭西山，其中消夏湾一带出产的太湖石品质良。这种山石是一种石灰岩，质坚而脆，由于风浪或地下水的熔融作用，其纹理纵横，脉络显隐。石面上遍多坳坎，称为?弹子窝”，太湖石公司，扣之有微声，还很自然地形成沟、缝、窝、穴、洞、环。有时窝洞相套，玲珑剔透.蔚为奇观，有如天然的雕塑品，观赏价值比较高。因此常选其中形体险怪，嵌空穿眼者作为特置石峰。此石水中和土中皆有所产。
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