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《楞严经》：‘恒沙劫前，自由观世音菩萨铜神像，有佛住世，名观世音。由我所得，圆通根本，发妙耳门，然后身心，微妙含容，周遍法界。\’当时观世音如来，在大会中，为我授记观世音号。由我观听十方，圆明无碍，如声逾垣，如月印水，有感必应。故观世音之名，遍闻十方世界。此约菩萨因地修行法门而言。一切众生，向外分别声闻，生毁誉心，起贪嗔，受三途苦。菩萨耳根不向外闻，反闻耳根能闻的闻性，功夫成熟，加工观世音菩萨铜神像，六根应时销溶，寂灭现前，现货观世音菩萨铜神像，证圆明三昧，上同诸佛，下化众生，随缘施设，无不自在。
观世音菩萨的相好
根据《佛说观无量寿佛经》记载，观世音菩萨的相好如下：
身长：八十万亿那由他由旬。
头顶：有肉髻。
冠：以毗楞伽摩尼宝为天冠。天冠中有立化佛，高二十五由旬。
面：如阎浮檀金色。
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中国，观音菩萨的崇拜早于公元前1世纪随着佛教的传入而开始，并于7世纪中叶由朝鲜传入日本。观音菩萨在七世纪也传入到西藏，在藏传佛教中叫做Chenrezig。中国宋朝以前，观音菩萨的形象为男性。宋之后则出现了按中国古代仕女形象而创作出来的观音菩萨像并成为主流。因观音以救苦救难为己任，虽果位次于佛却在民间影响深远。
顺应娑婆世界众生的需求，在不同时代、地区，观音菩萨往往会形成某些固定的形象。有名的的是手拿杨枝净瓶充甘露滋润悲苦众生的杨柳观音和身披白色长袍的白衣观音。
三十三观音并非化现各种形象，而是观音菩萨本身不同形貎，而且不是密宗式变化形相，只是以姿态、场景与所持法器区别。何以又成三十三身之数，则仍应与《普门品》、《楞严经》所述观音应化数有关。此类观音各相之间也不是严格区别，很多特征并不是一样的，有些观音像图既可作此解，亦可为彼说。
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