研究传统雕塑，做当代作品这种精神指向，借用中国画论中的概念来描述的话，就是“气韵”、“情态”、“意趣”，是我们走向当代，与世界对话时，所持有的文化身份。自古以来，我们的中国画有着完整而丰富的理论，有专门的评价语言体系，但雕塑却没有。在古代，雕刻与塑像是由社会地位低下的匠人完成的，他们只能依靠口耳相传，将营造的法度与心会传递下去，而缺少著书立说、总结理论的机会。上世纪初叶西方文化艺术开始影响中国后，人们对中国雕塑的美学更加陌生，急需总结梳理。
二十年前，吴雅琳在美国大都会博物馆考察，看到别人对中国古代佛造像精心陈列，对光与环境的布置极为专业，完全烘托出了造像的美，令她极为震撼，而在同一时期，国内的这些造像却只是被随意摆放，完全没有从学术与策展的角度去进行研究。这让她非常痛心，从那时起，她便认定了自己毕生的学术道路。
此后，她走遍世界各地去搜集考察流失的中国古代雕塑，玻璃钢雕塑，又率领研究生到西北与中原考察石窟、寺、观，拜访的民间工匠，前后撰写数万字的专业文论，并于2006年开设《中国传统雕塑》系列必修课程。2015年12月，全国重点美术院校就中国传统雕塑教学在西安美院召开了研讨会，目前这一课题已经在全国范围内引起了重视，但有些还停留在作品临摹、有些只是考察，能真正用方法的论进行教学实践了，广美雕塑系走在了全国前列。
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西方古代时期的雕塑在很长的一段时间里主要是为图腾、魔法和宗的教服务。在美洲，墨西哥的普勃洛州的特华坎河谷是伟大的中美洲文化的诞生的地，而后在墨西哥湾地区出现了当时不错的古典前期文化，即奥尔麦克文化。它被喻为墨西哥文明的前身。公元前300年左右文化开始出现并发展，玻璃钢雕塑厂家，它继承了中美洲文化传统，发展了大型雕塑，如神庙等。14世纪上半叶，墨西哥土著阿兹台克人统治了墨西哥河谷，建立了君主专的制王国，形成了阿兹台克文化。
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