中国古典园林以自然写意山水园的独特风格而著称于世。园林中的“山”，即有真山亦有假山。承德的避暑山庄、苏州的天平山高义园，即为真山园林的代表。而绝大多数的武汉景观石古典园林中的山是假山；人工造山景观石在中国传统造园中便自然占有十分突出的地位。假山石在园林造景中大规模的运用早可以追述到秦汉时期，之后景观石在园林造景中的运用不断得到提升，堆山叠石的手法技艺和意识也得到升华。
秦、汉时期假山之风大为盛行，而且规模很大，这时的假山是远景式的土山和土、石结合之山。秦汉的上林苑，用太液池所挖的土堆成岛，象征东海神山，开创了人为造山的先例。这种“海上三神山”水中岛屿的造园艺术手法，几乎历代帝王宫苑无不采用，就连一些私家小园也纷纷效仿。东汉梁冀模仿伊洛二峡，在园中构土为山，从而开拓了从对界的向往，转向对自然山水的模仿，标志着造园艺术以现实生活作为创作起点。
既是景观石，放置的地方就应该有景观。犹如画一幅国画，什么地方能够画一块石头，画多大，布局要通篇思考，宜左则左，宜右则右，大小高低都有位置，必须与整幅画刚柔并济，相映生辉。公园就是一幅画，是放景观石佳的场地，但放在什么地方，怎么放，也是有讲究的。景观石是点睛之笔，放置的位置要融进自然，为自然景观锦上添花。这和做盆景的道理是相通的。如果放在硬邦邦的水泥地或是花岗岩地，都很不协调。对于在景观石上刻字的问题，那更要慎之又慎了。不要刻，避免让它的天然美受损。一定要刻的话要把景观石看作一座岩山，一幅天然的图画。刻字要参照古人在山水胜地留下的摩崖石刻，坚持书法品位，文化内涵，要经得起历史的检验。此外，字写多大，刻在什么位置，要想到题画——国画落款，追求字与画的和谐，讲究整体效果。决不可把景观石当作一张白纸，字想写多大就写多大，想怎么刻就怎么刻。此外，还要十分注意写的字要规范，作为书法都应写繁体字，要么都写简化字，却不可几个字中有繁体字，又有简化字。这不但会误导青少年，而且有损一地一方的素质形象。
