五黄神星不能动
在我当地有一工厂子山午向，走坤宫门。工厂自2002年建厂到2010年一直经营可以到2014年在震宫位建一个厕所。自建以后此厂主人，肝部和腿部都出现严重问题。
此厂子山午向三入中五黄飞入震宫，地运为3，下元为零神，五黄为凶星，可五黄之星喜静忌动，宜洁净不能有污浊之气在此出现，因五黄为凶星，神圣不可，如有，必有凶灾出现，所以此厂主人出现肝部和腿部伤残，因此人1975年生人属兔，所犯之处正好是厂主之宫位，为此出现伤灾差点丢了。后找到我化解后不到一个星期病情好转一个月以后身体基本恢复正常，现在除腿留点残疾外全部恢复正常，生意也比以前好多了。而我父亲在当地也有一定的影响力，追其原因就是风水磁场给与了一个家庭的运势强盛。
从以上实例看，我们在现实生活中要遵循自然之旺气，五黄之位不能随意。
财运感应
在我们当地一个村子，坐向为坐北朝南。在本村的东南方巽宫有20亩的深坑。在村西南方坤宫也有20多亩大的大深坑。再进入八运来此村子经济蒸蒸日上，一个1000多户的村庄有大小企业竟有500多家每一个行业干的非常红火。
就在2010年我们当地村把两个大坑填平建厂。在2012年到2016年间，属龙属蛇、狗猪、牛虎羊猴，等几个属相的老板投资破产，少有几百万多有几千万。后我通过这些老板倒闭的原因分析就是把风水给破坏了，因现在我们是在下元八运，东北艮宫为当令星，因西南方有大坑为合局，主：羊猴牛虎几个属相发财，阴风水合局二八合十主财。所以发财之人是此几个属相的人，西北为正神乾位和东南巽宫对应。巽宫为零神为4，西北乾宫正神为6白和四绿相合十主发财所以属龙蛇和属狗和猪的人也发财。可自从2016年把东南巽宫和西南坤宫大坑填平建厂之后，老板破产很多本村经济也不如以前了。古人云：一命二运三风水，四修功德五读书…………此话是什么意思呢。
从以上案例看，现实生活水无处不在，只有正神零神合局，才能造就个人和企业的兴旺，如果风水反局，每一个人也无力回天
无形的力量
近收到一个朋友的反馈，也是心里挺难受的，朋友的妻子去年得了大病，心脏，目前转移到肺部。
2018年年初，我曾经看过朋友家的房子，壬山丙向，大门开在西北，但是西边有卫生间和厨房，正南还有个卫生间，西南主卧，其实从这几个位置来看，正南挨星7卫生间是反局，，正西挨星9卫生间还是反局，两处正神下水，西南五黄位主卧，几处风水的状况也直接反应家中人有严重的口舌是非，甚至会生大病，因为这家是两居室，另一处卧室是在东南，住的孩子，所以房子要么搬家，要么就必须用九子龙本体化解挡煞，但是由于家中人对于调理风水未达成一致，所以并未做化解。难道这些至今让国人肃然起敬的，让民族引以为傲的大师们的思考，著述，都是一时迷吗。
从风水分析病灶2017年丁酉年的时候就已经出来了，2018年是戊戌年，流年飞星是七赤星入中，二黑病符星飞正南，九紫星飞正西，都应手术的像，并且与家中女性有关，朋友妻子是1981年属鸡，本命星为五黄星，因为飞星引动，心脏疾病被发现了，但是已经比较严重，虽然去大医院找做了手术，情况仍然不佳。综上所述1震宫开门是男主人命宫，又是小男孩长子位，艮宫是卫生间也反局，艮宫又是指男主人和小男孩。
那到了2019年流年飞星八白星入中，五黄星飞西南，加之女主人又是本命五黄星，也应家中女主人出问题，19年的二黑病符星又飞正南挨星7的位置，也引动病症，所以今年病情加重扩散到肺部。
面相
一不葬粗顽丑石。 周边有顽石粗大丑陋,形象凶恶可怕,这样的穴址不可取。也有龙脉自身以及穴星左右的龙山虎山都布满粗大的巨石,但在龙穴上却看不见,而且穴星本身是纯土的山体,还是吉地。
比如沐国公的祖庙，龙脉是纯石山,挺拔高耸入云,走近观察,则见岩石陡峭险峻,望之心惊，一直到靠近龙穴的左右山体,也都是石头,只有龙穴的位置是纯土,明亮华丽,所以是一块吉地。
福建兴泉的许多的墓地,附近都多有巨石。二不葬急水争流 穴边有急的水流,交又争流,而且在龙穴前方就能看到,极凶,这样的穴址不可取。三不葬穷源绝境。古人曾讲:"源僻坞,岂有真龙?只有开花结果才能继续孕育万物，龙脉到穴情山这里真正的停歇，孕育万千。"荒凉的河流发源之地,通常是龙脉的发源之地不可在这样的地方寻找穴。
但也有一种大龙,翻身进入发源之地,奔走到山均底下结穴场的情形,不以此例。四不葬单独龙头。单独的一座山峰,孤寒无倚,不可在这样的地方寻找穴。独字应当改作字,如果龙穴不暴露于外,则也不犯忌。也有大龙脉独身而行,在融结的地方,山体张开寓钳,形成龙虎的,并不犯忌。不管是公司商铺起名，一般是先要把主要负责人八字排出，提取命局的喜运神，根据公司的行业特点，环境以及文化背景等定制符合命里和运势的好名字。
葬神前庙后。不少堪舆家曾明确表示:"神前庙后,忌闻钟鼓之声。"古人却不拘于此说。例如杨文敏公在白鹤山的祖地都紧挨着寺院。又如廖金精勘定的张少保的墓地,被神庙占据,后来拆去神庙,改为基地。诸如此类不可盛数。
那么"神前庙后",是不是也就是不足忌讳了呢?经过室内的堪舆发现，此房午山子向，坎开门，坤卧室，艮厨房，震卧室和卫生间，巽卧室。我个人认为,神庙寺现所在的位置,大多是孤阴寡阳之地,是单身独行的龙脉,甚至仅仅是水口处的一座山峰,所以在"不葬"之列。偶而也有融结成吉地的情形,则龙脉必然有台、屏、帐、盖等因此并非是单身独行的龙脉。有阴有阳,有据从侍卫之山,因此并非在水口充当用神的山峰。
