二、陵园墓位一个墓位，从数千元到数万元的、数十万数百万元，乃至更高一些，那就是有长、宽、高的墓位。可是，丧家付费选购到墓位后，并没将墓位搬回家了去，墓位依然在人们的墓地当中。也就是说，丧家选购到的仅是“法律法规实际意义上”的所有权，她们仅仅“代表性”的占据了墓位这一“商品”。因此，她们购买的依然仅仅一类的“精神商品”。三、祭祀服务清明祭祖时，陵园或店家给亲属给予祭祀先祖的各种各样便捷，包含各种造纸机冥品，或等单位祭祀黄帝陵、炎帝陵等，大家是在与虚似中的相相处。因此，这类服务的精神特性也是不言而喻的。在以上殡、葬、祭三类服务中，亲属付款了花费，乃至是结算了重金，接纳服务结束，她们并没得到一切“有形化”的东西，她们所获取的，便是赖以生存与相相处的一类“精神”达到、一类“凭据”。 
在“南京丧俗怎样融入城市文明创建与社会治理发展趋势”交流会上，对于民俗殡葬商业服务机构(即所说的“大了”)利用提升封建社会阶段牟取权益的问题展开了商议，应由门出来办“大了”，既能减少“丧事”的花费，让群众真真正正体验到，殡葬礼仪服务价格，还能对“大了”开展充分的管控。2.服务水平、工作流程规范化水准尚需提高。殡葬领域从业者总体水准不高，立即危害到殡葬服务项目的品质。宾仪馆的服务水平不但取决于机器设备的是否，更取决于服务项目工作人员的服务水平。殡葬是一个极其的领域，不但要达到逝者物理学上的要求，更要达到活者的精神需求。 
实例1：外省人被敲“竹杠”2016年10月26日，殡葬礼仪服务流程，29岁的龙洲湾女子黄琼遭受，殡葬礼仪服务，送诊后不上两小时丧命。黄琼的老公何先生哭变成泪如雨下，他是外省人，殡葬礼仪一条龙服务公司，对在重庆市怎样办丧没一点工作经验。这时，一中年男子来到他身旁积极明确提出帮他办丧。老婆办丧加火化，何先生一共给了男子3万余元。过后，他才知道假如自身联络靠谱殡仪组织，少可省5000元
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