供应石雕牌坊|设计石牌坊|雕刻石牌坊|安装石牌坊|牌坊价格

产品编号:1835138 修改时间:2016-03-09 08:00 访问统计:60次
所属公司: 嘉祥晨升石雕有限公司 更多产品
公司主营: 石雕牌坊,牌楼,龙柱,文化柱,图腾柱,石亭...
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价格: ¥120000.00元/套
起订: 1 套
供货总量: 99 套
产地: 济宁石材加工
发货地址: 石雕艺术城内
 
 
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雕刻各种石雕牌坊、龙柱、图腾柱、文化柱、龙柱、石桥栏杆、栏板护栏。石亭石塔 &嘉祥亚鑫石雕厂---坐落在中国石雕之乡在山东嘉祥。历经秦汉唐宋,于明清时期,祥城内遗留的人文景观、汉代石刻以及民间广泛流传的石雕艺术品就更是不胜枚举。嘉祥石雕的历史,可谓源远流长。早在东汉时期,雕画大师卫改的“选择名石,南山之阳,抉取妙好,色无斑黄,前设坛坦,后建祠堂,雕刻文画,罗列成行”,使“武氏墓群石刻”流芳千古,被称为古代民族文化的艺术瑰宝。武氏祠内的一对大型石狮,是我国现存石狮中有确切年代记载的石狮造型艺术珍品,堪称石狮雕刻的鼻祖:两狮昂首扭颈,张口怒目。一狮左足还抚摸着一只惹人喜爱的毛发卷曲的小狮。这些由古代嘉祥石雕艺人创作的石雕艺术,向世界展示了我国古代石雕的辉煌成就,展示了中华民族1800年前的高超艺术水平,生动再现了汉代及汉代之前的社会生活,透现出先秦时期的历史文化。祠内十大帝王图、水陆攻战图等画像石栩栩如生。联合国教科文组织曾评价:这些汉代石刻画像超过了同期埃及的石刻和希腊的瓶画。吸引了无数国内外游客、学者前来观赏、研讨。嘉祥石雕雕艺精湛,风格奇异,是历代官府向朝廷进献之贡品。 勤劳智慧的嘉祥人,凭借着得天独厚、天然优质的山石资源和精湛的技术力量,打造出了石文化的过去和现在,开拓了石雕工艺的新天地。一支数以千计万计的石匠队伍,为国内外城乡建设打造出了光彩夺目的雄伟建筑和斑斓绚丽的石雕艺术品,而且,经嘉祥工匠所雕刻的石狮子已漂洋过海,远销日本、美国、东南亚等国家和地区。由此,嘉祥有“石狮故乡”,牌坊,龙柱雕刻王国等美称。  牌坊不仅建筑结构自成一格,别具风采,而且集雕刻、绘画、匾联文辞和书法等多种艺术于一身,熔古人的社会生活理念、封建礼教、封建传统道德观念、古代的民风民俗于一炉,具有瑰丽的艺术魅力、很高的审美价值和丰富而深刻的历史文化内涵。 每一座石牌坊都是一件石雕工艺品。中国传统的石雕技法圆雕、透雕、高浮雕、浅浮雕、平浮雕、阴线刻等,在石牌坊的雕刻中都广为应用。而木牌楼的油漆彩绘,不仅能防腐防虫,对木质构件起到良好的保护作用,而且具有强烈的装饰作用,使牌楼华贵艳丽,光彩夺目。 古人立牌坊是一件极其隆重的事,人们建造牌坊决不会无缘无故的。每一座牌坊都蕴含着丰富的内涵和象征意义,而这些内涵和象征,主要是通过牌坊上雕刻彩绘的各种图案花纹,用隐喻手法表现出来的。例如: 龙乃百兽之尊,封建社会中作为至高无上的皇帝的象征;凤乃百鸟之首,封建社会中常用来作为高贵的皇后的象征。因此,在与皇家关系密切的牌坊上,往往都雕绘有龙凤图案,以象征皇家的高贵和尊严。(图30)不过,龙凤在我国古代还用来比喻才能出类拔萃的优异人才,因此,有时也被用在旌表科甲及第、仕登极品及为国家和朝廷建立卓著功勋的人的牌坊上。 狮子是百兽之王,是力量和威武的象征,中国古典建筑中多将狮子用于门枕石上,让狮子来作门卫。有了如此雄健威武的门卫,不仅宅门生光,而且可以起到震慑盗贼恶徒的效用。而牌坊本身就是一种“门”,将狮子作为依柱石立于牌坊前后,让它们来看守、保卫牌坊,显然是再合适不过的事了。 蝙蝠,因“蝠”字与“福”字谐音,因而成为好运气和幸福的象征,人们常常以五只蝙蝠组成图案雕绘在牌坊上,以象征长寿、健康、富裕、平安、人丁兴旺及子孙满堂等五种天赐之福。 鹿,与“禄”字谐音,常被用作牌坊雕绘的图案,以象征升官晋爵、高官厚禄。 鱼,与“余”谐音,常与水塘、荷莲一起组成图案被雕绘在牌坊上,以象征金玉(鱼)满堂或连(莲)年有余;同时,鲤鱼跳龙门又是读书人金榜题名、荣登仕途的代名词,因此,鲤鱼腾浪也常被用于雕绘牌坊的图案,以象征科举及第、金榜题名。 松、鹤、龟、麒麟、荷花、荷叶、牡丹、如意等具有象征意义的动物、花卉和器物也常被刻绘在牌坊上,表达长寿、幸福、健康、吉祥、如意等丰富内涵。 除了图案、花纹,牌坊上的雕刻还有文辞,从某种意义上来讲,文辞的题刻比图案、花纹的雕刻更为重要。正如文有“文眼”、诗有“诗眼”那样,文辞实际上就是牌坊的“坊眼”,即牌坊的画龙点睛处。一座牌坊可以不雕刻图案花纹,但不可不题刻文辞,少是题刻一个坊名,否则就无从表明这座牌坊的建造对象和建造原因,也就失去了建造的意义和价值。 牌坊上题刻的文字共有三种。其一称为“题”,是题刻在牌坊当心间和次间额枋间大字板即俗称“匾”上的大字,一般以牌坊正面当心间匾上所题刻的文字作为该座牌坊的名称;其二称为“注”,是题刻在牌坊当心间和次间大字板即匾下的小字板或额枋上的文字,用以具体说明牌坊是为谁建的、为什么事建的、由谁建的和什么时候建的等内容;其三称为“联”,是题刻在牌坊立柱上的颂扬、旌表、纪念性的富有文学色彩的对联。 作为画龙点睛的“坊眼”,牌坊上题刻的文字在文辞上都颇为讲究的,一般都是精心之作,富有文采,蕴涵深刻,具有很高的书法价值,有的还出自帝皇御笔和著名文人之手,颇为珍贵。这些文字,都是中国封建社会中人们的人生理念及封建礼教、传统道德观念的集中 由于各地区民俗风情、经济发达程度、气候情况、建筑材料等条件不同,以及受中国传统文化影响大小的不同,牌坊在全国各地的分布很不均衡,多有差异。从现有遗存来看,安徽、江苏、浙江、山东、北京等省市数量多,新疆、内蒙古、西藏宁夏数量甚少。在牌坊多的地区中,北京多官式、皇家礼制、标识、装饰性牌坊,山东多与儒家有关的牌坊,徽州和江浙则多民间旌表、纪念牌坊。从建筑样式和风格上分,牌坊大体分南、北两大派。南派牌坊秀丽精巧,尤其是徽式、苏式、桂式牌楼,淑女气十足;北派牌坊则受京城牌楼影响,多有王府气派。尤其是北京的牌楼,大多为宫庭建筑,显得凝重粗犷,较有男子风范。如果按材质分,牌坊只有三大类:石坊、砖坊和木牌楼。

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