公元六世纪后期开始的隋唐时代,是中国历史1上继秦汉之后又一个社会经济文化比较繁荣昌盛的时期,也是中国赏石文化艺术昌盛发展的时期。众多的文人墨客积极参与搜求、赏玩天然奇石,洪山假山,除以形体较大而奇特者用于造园,点缀之外,又将“小而奇巧者”作为案头清供,复以诗记之,以文颂之,从而使天然奇石的欣赏更具有浓厚的人文色彩。这是隋唐赏石文化的一大特色,也开创了中国赏石文化的一个新时代。曾先后在唐文宗李昂、武宗李炎(九世纪初、中叶)手下担任过宰相的牛僧孺和李德裕,都是当时颇有影响的文人墨客和藏石家。李德裕建“平泉山庄”,其中的怪石与奇花异树在当时就极负盛名,号称各地奇石“靡不毕致”,而奇石品种之多,仅有名号者既达数十余种。李德裕“平泉山庄”和诗人王建的“十二池亭”在造园艺术和景石,点缀方面,都达到了很高水平。大诗人白居易不仅有许多赏石诗文,他的《太湖石记》更是反映唐代赏石盛况及文化水准的代表作之一。白居易在文中早介绍了古代赏石品级的分等情况。他首先记述了好友、逐相牛僧孺(封号“奇章郡公”)因“嗜石”而“争奇聘怪”,以及“奇章公”家太湖石多不胜数而牛氏对石则“待之如宾友,亲之如贤哲,重之如宝玉,爱之如儿孙”的情形,在白居易眼里,牛僧孺实为唐代第1一藏石、赏石大家。
水泥假山能不能够仿1真,关键在于石面抹面层的材料、颜色和施工工艺水平。要仿1真,就要尽量采用相同的颜色,并通过精心的抹面和石面裂纹、棱角的精心塑造,使石面具有逼真的质感,方可达到做假如真的效果。
用于抹面的水泥砂浆应当根据所仿造山石种类的固有颜色,加进一些颜料调制成有色的。例如,要仿造黑色的岩石,可以在普通灰色水泥砂浆中加炭黑,以灰黑色的水泥砂浆抹面,要仿造黄色砂岩,则应在水泥砂浆中加入柠檬铬黄,要仿造紫色砂岩,就要用氧化铁红将水泥砂浆调制成紫砂色,而氧化铬绿和钴蓝则可在仿造青石的水泥砂浆中加进。在配制彩色的水泥砂浆时,水泥砂浆配制时的颜色应比设计的颜色稍深一些,假山制作方法,待塑成山石后其色度会稍稍变得浅淡。
中层即底石以上,顶层以下的部分。中层所占有体量1大,触目1多,是假山造型的主要部分。其叠筑要点是结1石压茬纹理要顺,石体重1心稳而不偏,注重整体效果。
(1)堆砌时应注意调节纹理,竖纹、横纹、斜纹、细纹等一般尽量同方向组合。整块山石要避免倾斜,靠外边不得有陡板式、滚圆式的山石,横向挑出的山石后部配重一般不得少于悬挑重量的二倍。
(2)石色要统一,色泽的深浅力求一致,差别不能过大,假山喷泉,更不允许同一山体用多种石料。
(3)一般假山多运用“对比”手法,显示出曲直,高与低、大与小、远与近、明与暗、隐与显各种关系,假山流水,运用水平与垂直错落的手法,使假或池岸、掇石错落有致,富有生气,表现出山石沟壑的自然变化。
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