佛像起源
佛教创建于公元前6世纪~公元前5世纪的古印度，创始人是释迦牟尼。当时印度处于群雄混战的局面，战火不断，民m不聊生。释迦牟尼常被世间的悲苦现象所触动，为寻求关于衰老、疾病、死亡等问题的解脱之道，他放弃王位和锦衣玉食的生活，离开父母、妻儿，出家修行，终在菩提树下悟道成佛，创立了佛教。
佛教初期，没有佛像，因为当时佛教徒们认为直接塑造释迦牟尼佛的形象，是对佛祖的亵渎，就用佛座、佛发、佛足印、莲花、菩提树（代表佛的成道）、法f轮（代表佛的说法）、佛塔（代表佛的涅槃）等象征佛的形象。即使是想表现佛说法的场面，也只在中央放一个方座，让听法者团团围坐而已。
公元1世纪前后，一些佛教徒认为释迦牟尼佛的肉身虽然去世了，但他的法身却与世长存；同时也考虑到信徒阅读经文时，如面前有一尊佛像的话，很容易进入“冥想”意境，于是以传说中的理想帝王——轮转圣王的身体特征为依据，再加上一些超出凡人的特征塑造了佛的形象。
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佛缘阁告诉您居家弟子在家如何供奉观音佛像
再次，由于观音清净无瑕以及戒晕腥，所以观音的摆放有三不向：一不向厕所；二不向房门；三不向饭桌。
此外，祖先灵位或照片不宜与天神并排，因为祖先是家神，其地位无法与神、佛像相提并论，经常看到有些人家把祖先的牌位照片和观音、财神、大仙等平排摆放，放在一起供奉。其实这是非常不妥的。应该把祖先放在“天神”之下，那便较为适宜。
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铜雕佛像的象征性
铜雕佛像文化贯穿于我国整个文明史而形成自具特色、丰富多彩的铜雕佛像文化。铜文化自它一产生就与中国文化的发展同步，在每个发展时期又铸铭着时代的印记。商周时代铸铜及铜雕艺术已经达到了很高的水平，当时在政治、宗教、生活等领域已经的大量使用铜制品。在秦以后的二千多年里，铜文化概括了社会生活的所有领域，如货币、兵l器、邮政、宗教、地震、冶金、天文、建筑、气象、中医学等等，十六国时期铜造像艺术达到了很高的水平，唐代的铜雕像趋于世俗化。宋朝出现了仿古铜雕制品，明清时期的铜雕制品进入了更多的领域。
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