东方持国天王
东方持国天王，叫多罗叱，身白色，穿甲冑，手持琵琶，「持国」的意思是慈悲为怀，保护众生，手持琵琶表示要用音乐感化众生，皈依佛门。
这天王是护法，护谁的法？护我自己的法，不是护别人。换句话说，四天王是教给我们怎样保护自己，怎样护自己的法，你要明白这个道理。东方叫持国，持是保持，国是国土，我们从这个意思裡面去想。在个人保持你自己向上进取，大型佛像雕塑厂，不堕落，你要能保住自己；能保持你一个家庭，家庭兴旺，不会衰退；然后如何保持社会的安定、繁荣、兴旺，保持国家的强盛，保持世界的和平。他代表这个意思，他教我们这些。要怎麽样才能保持？一定要懂得中道，佛法讲中道，中国儒家教学讲中庸，中庸之道。持国天王也教给我们中庸之道，你要学这个东西才行。
他用什麽方法来表中庸？用琴，他手上拿的是琵琶，琵琶是乐器，代表的是乐器要能够把它的音色完全美满的表达出来，弦一定要把它调到恰到好处。弦鬆了就不响，太紧就断了，一定要把它调到恰到好处，那就是中道的意思，不能过之，也不能不及，恰到好处，取这个意思。不是持国天王喜欢唱歌，不是的。那是表法的，那是教我们的，使我们见到他的形像就能够领会，就能够开悟。
福建鼎扬雕刻主要从事玉雕、浮雕、石雕、树脂等寺庙佛像各项工艺品。传承着惠安石材雕刻历史流传传统的艺术品，我们有数名拥有二十几年以上设计，雕刻经验的老师傅。专业设计，制作，安装，为壹体的佛像加工。为众多寺庙及居士打造精品为已任，用心打造每一份作品，以优质为底价开括市场，客户满意是我们永恒的追求。有需要的客户可拨打图片上的电话！欢迎大家来电咨询！
佛教密宗十大明王-孔雀明王《1》
不动明王 爱染明王 大威德 孔雀明王 太元帅
马头明王 军荼利 降三世 五大力吼 大笑明王
佛教密宗十大明王-孔雀明王
孔雀明王菩萨，又称「佛母大孔雀明王」，简称「孔雀明王」。
孔雀食一切毒虫以维生，佛母以孔雀为座骑，象徵断尽一切烦恼恶毒；四种持物 中，开敷莲华象徵敬爱，俱缘果子表示调伏，吉祥果代表增益，孔雀尾有息灾之意； 白莲座表示慈悲摄取之本誓，青莲座则象徵 降伏。
《佛母大孔雀明王经》：『佛母大孔雀明王力，
能除一切诸毒令毒入地，令我及诸眷属皆得安隐。人毒、人非、药毒、咒毒，如是等一切诸毒，愿皆除灭。令我及诸眷属，悉除诸毒，获得安隐，寿命百年，愿见百秋。』
「孔雀明王」乃「佛母大孔雀明王」之简称，为大日如来（毘如遮那佛）所示现。祂有别于一般明王威吓忿怒之相，而是显得慈悲、庄严、寂静、凝定！若能多持诵此《孔雀明王咒》，可转乖戾成祥和、转斗争成礼让、转病痛成健康、转娑婆成淨土！
孔雀明王菩萨，梵语 Maha-Mayura-vidya-rajni，音译作「摩诃摩瑜利罗闍」，又称「佛母大孔雀明王」，简称「孔雀明王」。 7 X3 [， Z9 G: D0 G5 d6 v3 I; D
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观世音菩萨三十三相之首尊，定做佛像雕塑厂，又名「药王观音」。其像踞坐于岩上，右手持杨柳，或身旁放杨柳淨瓶，表示千手观音之杨柳手三昧。
杨柳淨水法；杨柳为拂动之物，以象徵〝慧〞；淨水为清澈之物，象徵〝定〞。用以肖灾解除疾病、灾厄之观音法，「杨柳观音」才会有「药王观音」的别名。
看到「杨柳观音」就想到观世音菩萨手持杨柳、淨瓶，为众生至病，消除众生身体疾病苦痛。
听闻前辈提起:杨柳有避邪的功效，以前医学不发达，婴儿有的体弱多病，在身边繫绑桃枝、柳枝，用以避邪肖灾除病难。据说：解热振痛药剂阿斯匹灵，晋江佛像雕塑厂，是杨柳叶制做而成，留传至今。
在古印度或西域宴客时，赠与柳枝、淨水表达恳请之意。佛教中也常用杨柳、淨瓶，迎请佛、菩萨表达真诚之意。
释迦牟尼佛在普门品经典中告诉我们，日常生活中遇到挫折、烦恼不安，用心持念观世音菩萨名号，可得到心境舒解与其感应。
传说有一日，观音菩萨听闻中州地区的民风不是很不好，那里的百姓愚昧无知，并且贪财好利。慈悲的观音菩萨决定前去度化那些愚人。
乘着祥云的观音菩萨来到中州地区的太室山。当天夜裡，她託梦给当地的百姓，说是明天观音菩萨要经过此地，点化有缘人，解救百姓的苦难。
第二天，当地的百姓纷纷谈起了昨夜所作之梦，发现大家居然作的是同一个梦。于是，众人满怀希望等待观音菩萨的到来。人们每见到一个陌生人，都要上前询问，看是否是观音菩萨的化身。但是让大家失望的是，没有一个人是观音菩萨。原来，观音菩萨化作了一个穷苦的老妇人，一路乞讨，没有一个人注意到她。
当时中州地区正值大旱，庄稼都枯萎了，百姓的粮食很紧张。化身为老妇人的观音菩萨乞讨了很多家，都没有要到一点吃的，她不禁叹息道：「乾旱固然是天灾，可是也是人自作自受的结果啊。」正巧有一个叫刘世显的老人听到了菩萨的叹息，他心中一动，暗想：难道这老夫人就是观音菩萨不成？于是他上前问道：「老婆婆，你说的很有道理。你的意思是说，因为这裡的人不肯一心向善，才遭到这样的天灾吧。如果从现在开始，每个人都积德行善，改过自新，今年的天灾还可以救的了吗？」
菩萨笑着说：「上天之心是仁慈的，福善之心要比罚恶之心还胜三分。只要人们诚心悔过，上天是会看见的。」刘世显听了菩萨的点化，伏身拜道：「多谢观音菩萨点化。如今弟子茅塞顿开，愿菩萨大发慈悲，广施法力，降下甘霖。弟子愿建寺庙供奉菩萨，并且劝说众人，皈依佛门。」
观音菩萨说道：「难得你一片诚心替众人求情。明天午时三刻，我将显化真身，施法降下甘霖。请你告知当地百姓，到时候可以观看。」刘世显再三拜谢，菩萨却已悄然隐去。
刘世显把遇见观音菩萨之事告诉了众人，大家听说那个讨饭的老妇人就是菩萨，都半信半疑，只等到次日午时三刻再看个究竟。
第二天，将近晌午时分，太室山顶飘起一片白云，白云散去，观音菩萨显现了真身。只见菩萨丈六金身，头戴锦兜，身批袈裟，赤着双脚，手中捧着一隻羊脂白玉净瓶，瓶中是甘霖和杨柳枝。众人见了，慌忙下拜，口中念诵「大慈大悲观世音菩萨」法号。观音菩萨从净瓶中取出杨柳枝，蘸着甘霖，向农田中轻轻撒去，其法相也随之逐渐隐去。不一会儿，大雨倾盆，一直下了半个时辰才停住。
从那之后，中州地区的百姓就没有不相信佛法的。刘世显捐资在太室山上建了一座庙宇，里面便是供奉着手捧杨柳净瓶的观音菩萨像。
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