八正道〞为四谛中「道谛」，为众生解脱修行的方法。
一、正见:正确观察苦集灭道，四谛及三世因果的道理。
二、正思惟:心无邪念。
三、正语:说振话、言语无虚假。
四、正业:戒杀、戒偷、戒邪饮、戒妄语、戒饮酒、行为正当，如来佛像加工厂，身心清淨。
五、正命:以正当的方法维持生活。
六、正精进:消除恶习，已生恶令断，未生恶令不起，未生善令生，以生善令增长。
七、正念:专心忆念善法。身体、感官、心灵，均非我，我所，故无我可得。
八、正定:依佛道修学而入禅定。
戒、定、慧三学：
一、戒学:戒法为佛陀所制，坊身、口、意所作之恶业，保护六根，实践佛道之基础。「戒」是用来防非止恶，出家众及在家信徒之戒规。
五戒：杀、盗、饮、妄、酒，是出家或在家弟子必须尊守的基本戒。(出家众沙弥戒、具足戒、菩萨戒。)(在家众五戒、菩萨戒。)
二、定学:「定」可摒除杂念，昌江佛像加工厂，修定可以灭贪欲、瞋心。
三、慧学:「慧」由「定」而来，慧能破除迷惑，断除烦恼身心清淨，对事物辨别明瞭，显发本性去除愚赤。
以「戒定慧」三学及「八正道」真理正确修学，实践修行正道正理，可免于〝集苦〞超脱「苦、集」二谛，灭除众苦于理想境界，悟真空之理修行成道。
今日佛教所流传之法系佛陀开创，弟子们于释尊涅槃后，将自己所听耳闻，以口传方式彙辑而成。在五世纪由祖师于印度求取梵文典籍，经过汉译而成为今日之佛学教材。佛经叙述记录佛陀生平事绩，如何了脱生死，反对阶级、财富、名誉地位，提倡平等制度，用理论、客观阐述，所以佛经是佛陀教学，教法之代表。
福建鼎扬雕刻主要从事玉雕、浮雕、石雕、树脂等寺庙佛像各项工艺品。传承着惠安石材雕刻历史流传传统的艺术品，我们有数名拥有二十几年以上设计，雕刻经验的老师傅。专业设计，制作，安装，为壹体的佛像加工。为众多寺庙及居士打造精品为已任，用心打造每一份作品，以优质为底价开括市场，客户满意是我们永恒的追求。有需要的客户可拨打图片上的电话！欢迎大家来电咨询！
台湾的神像文化与中华文化的血脉相连《1》
神，充塞于天地之间，其本无相，为示众生，面对面接触，于是有了形象──来自宗教世界的理想、神话国度的浪漫、大地万物的遐思以及现实生活的意念。由虚至有、由一至众、从正而反、从生而灭，恐惧中交织著喜悦、沮丧中展现著希望；自过去迈向未来，自事实延伸憧景，如同一面明镜，投射出了人间百态。神像，其相万象。
神，丰富了人们心灵生活；神像，转化了人物的内涵、精神与性格；信徒，表达了对现实世界的理解、诉求与昇华；艺匠，则灵手巧工，以泥以木，一刀一斧，赋予生命，塑造了崇信的焦点。于是，神像属于宗教，也属于艺术。视觉上是美的飨宴，行为上是心灵的连繫，理念上是文化的沉思，内外交会，动静互感，化作反省无限。今试举数例说明本市寺庙神像的特色：
民间雕造神像艺匠未尝留下姓名，信仰与神采却长存不朽，相对于寺庙中密密麻麻的捐献题名，其意义何其宏大！实在有待我静静去感受，默默去体会！
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西藏密宗每年的魔鬼祭， 常在lama庙前，出现以人扮演牛头. 鹿头的魔鬼舞， 以厌煞该地境土的百魔妖怪， 牛头魔代表蚩尤阎魔，玉雕佛像加工厂， 鹿头魔代表蜚廉罗刹 。
密宗以牛形表现阎魔尊 ， 另一尊神祇 --大威德明王， 他的形像是 " 牛头人脚踏一条牛" ， 或 "牛头神上另设牛头" ， 造型怪异， 令人难解， 由于历史悠久 ， 古代藏巫形成的神尊， 被后代密宗大师过度解读为文殊菩萨降妖伏魔的忿怒相 ; 依笔者[沉平山] 个人看法 ， 这尊大威德明王应是黄帝， 由于黄帝同属神农世系， 故以牛头人脚踏一条牛，来代表牛族的正邪二势力，圣贤的黄帝，终于战胜邪恶的蚩尤， 黄帝令儿子龙苗绘制蚩尤图形， 厌伏天下戾气， 风后亦建议黄帝大祭蚩尤鬼魂， 因此历代军事作战， 都会先供祭黑色蚩尤旗-[旗纛神]，这种形制遗留在道教神坛， 与青藏高原lama教的阎魔图腾，并广传于欧亚一带，使得蚩尤成为全世界魔王的神尊，这一古老的战争传说，也把黄帝视为降伏恶魔的无边威力，故称为大威德明王。
在兵灾连连，战争摧残，鬼怪魑魅，恶耗凶宅等处，供奉大威德明王本尊， 可以作为伏魔护命的无边神符。
大威德金刚怖畏，九头三十六臂十六足，观音佛像加工厂，有一对锐角，戴宝冠，髮分五髻， 貌微忿怒颦眉。右角根下有三忿怒面，诸面皆三目圆睁、卷舌、僚牙、露齿、 怒髮上冲，鬚眉如火炽燃、以黑蛇为络腋，五十新人首为项鍊， 六骨璎珞一切骨饰为严，身腹巨大而罗体，以屈右展左姿态威立。
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