横三世佛与纵三世佛：
三世佛是大乘佛教的主要崇拜对象，根据印度哲学，时间和空间是混淆起来的，因此三世佛有纵横之分。
横三世佛指东方药师王佛，主管东方琉璃光世界，他有两位胁侍，日光普照菩萨和月光普照菩萨；中央现在佛，释迦牟尼，主管中央娑婆世界，玉雕佛像厂家，他有两位胁侍，“大智”文殊菩萨和“大行”普贤菩萨；西方阿弥陀佛，玉雕佛像厂，主管西方级乐世界，他有两位胁侍，“大勇”大势至菩萨和“大悲”观世音菩萨。纵三世佛指过去佛燃灯古佛，现在佛释迦牟尼佛，未来佛弥勒佛。
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佛教山门的用意？三门是指哪三门？《3》
路过三门的时候，我们就要想到进入佛门的碲一堂课是三皈依：归依佛、归依法、归依僧。佛者觉也，法者正也，僧者淨也，三者被喻为是众生暗夜中的火炬，迷途 中的舟航，能引领我们走向光明，过上幸福、美满、快乐的生活，所以称之为「三宝」。「皈」是回头，「依」是依靠。从迷惑颠倒回头，依靠觉悟智慧；从邪知邪 见回头，依靠正知正见；从五欲六尘回头，依靠清淨无染。所以「三门」就是「觉、正、淨」三门。我们进入道场，是不是具备高度的警觉、正确的认识和清淨的心 灵，两位护法金刚就像机场的安检人员一样，正在用精明的眼睛注视著每一位进入道场的人。「保护觉正淨，退除迷邪染」是他们的职责，我们就要进入道场，检视 一下自己具足觉正淨吗？不然的话，在这两位经验老到的安检人员面前，你会原形毕露的。
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中国西安的法门寺就珍藏著释迦牟尼佛的指骨舍利。随著各地建塔，舍利也流传到了许多信仰佛教的地区。塔也因此成为人们敬拜佛陀的对象和以后佛寺的主要建筑之一了。
其后，造像艺术随著希腊帝国的掘起而传入印度。佛教徒开始建造佛像、菩萨像，玉雕佛像定做价格，佛教的崇拜也从礼拜象徵佛身的舍利塔转向了造像观想、礼敬佛陀。造像出现后，必然要修建安置造像的场所，所以，我们现在看到的寺庙建筑格局也就随之产生了，其中造像佔了很重要的地位。这种造像的情形也随著佛教的传播而进入中国。
实际上，无论是塔、佛像还是寺院的建筑，在不同的国家和地区都会受到当地文化和习俗的影响而有一定的差异。通常，中国佛教寺庙是以塔为标志，殿堂为主体，造像为核心内容的宗教建筑群。
中国古代建筑的基本建造法则，一般是把主要的建筑放在南北中轴线上，附属设施安置在东西两侧，如故宫的建筑格局。中国的寺庙格局也是如此，但是受朝代、地域和特殊地形的影响会有一些差别（比如辽代的建筑都坐西朝东等）。
一般来看，汉地的寺院从南向北主要的建筑分别是：山门、天王殿、大雄宝殿、法堂和藏经楼（阁）等坐北朝南的正殿。东西二边的配殿主要分东侧的生活区（僧房、香积厨、斋堂、职事堂、客堂等）和西侧的禅堂和云水堂（接待外来僧客的住宿之处）。
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