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现在家谱其实挺多的，不过我参与的都是旗人谱书，对民人的我不是特别了解，不过无论如何，现在家谱的存留量是很大的，虽然被建国后的运动毁了相当的数量，但是留存下来的还是很多的，而且好像南方汉人的谱留的比北方的好，这是我个人的感觉。主持这项工作真的是挺费脑筋，农村的各种问题向来难办，不知书达理的太多了，要收集信息，要编纂，要征求各方意见，要印制。不过说到底，家谱是一家的私1密，有的不仅仅是不与外人道也，甚至本家想要看看家谱都有困难，所以题主要知道，很多东西你没见过，但是其实都是存在的。
家谱的谱序、凡例、字辈谱、家训族规大量反映了封建宗法社会道德的资料。不论采取哪种方法，都必须明确规定撰写内容、质量标准和完成时间，并为编撰人员提供必须的物质条件，确保谱书按时间按质量完成编修。“忠君”、“孝亲” 是中国封建宗法的主体。宋代欧阳修在《
衡阳渔溪王氏谱序》中说：“余惟族谱之作，所以惟其本、联其友，而尊尊亲亲之道存焉。” 主张修谱是为了对族人进行尊亲之道的教育。在字辈谱中也体现“忠君”、“孝亲” 的道德。如
江西靖安然氏的“延岁约用，惟君仕见”，
九江田氏的“世业绍宗先，忠信立之本，仁义致胜全”。家训族规中的道德尤为明显，如《增修皖江世系孔氏支谱》共列家训9条有君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友、冠、错、丧、祭等处世礼仪，充分体现封建宗法社会道德和严格的等级制度。
家谱是按照家族的内容分类依次编排而成的史类图书。我爷爷跟我讲过一些小例子，比如讣告之类的应用性的文案，里面真是一句废话，甚至一个废字都没有，但是该有的信息一个也不落，一个词，一个字，就是一条重要信息，很有讲究。篇目反映家谱的基本内容，是编纂家谱搜集一定资料和编写家谱的提纲，是家谱的框架和总体设计，是成书后的目录，一部好的家谱篇目应反映一个家族的全貌和时代的特点。篇目在修谱工作中占有重要地位，决定着家谱搜集一定资料和编写范围，篇章结构，谱书内容的排列组合。这是家谱编修前期关系家谱质量的一项重要的准备工作。
